📌Hola, somos un grupo de Estudiantes del IV ciclo de la UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO, Especialidad de Filosofía, Piscología y ciencias Sociales y queremos brindarles este espacio que trata especialmente sobre la filosofía en tiempos de covid-19 , nosotros deseamos compartir contigo información muy importante sobre el tema y sobre todo nuestras reflexiones en relación al problema actual y sus efectos para la sociedad y sobre todo en la filosofía. 💥💭✅
LA IGLESIA BAJO LA LUZ DE LA FILOSOFIA
LA ACTITUD HUMANA EN LA PANDEMIA
La filosofía nos puede ayudar a desplazarnos de los enfoques binarios, tal como el que opone lo económico a lo sanitario, a fin de determinar qué opciones garantizarían menos muertes, este tipo de enfoque meramente calculador pierde de vista los dispositivos políticos dentro de los cuales vivimos y morimos.
Finalmente, para pensar las opciones políticas hacia las cuales nos encaminamos, corresponde preguntarnos si la vida y la muerte pueden ser pensados de manera autónoma, como valores sagrados o como meros objetos de la ciencia, o si no son indisociables de los marcos culturales que conforman nuestro mundo.
A continuación, les pasamos a presentar un video en el cual les daremos a conocer las actitudes positivas y negativas de la humanidad ante esta pandemia👉:
Aprovechar el tiempo en esta pandemia:
El actual confinamiento para frenar el impacto del COVID-19 nos obliga a mirar hacia dentro, a recuperar la filosofía y la reflexión calmada como herramientas para adaptarnos a nuestra nueva rutina.
Tenemos la oportunidad perfecta para practicar esa conexión interna con nuestras emociones, necesidades y sueños que suelen quedar apartados en la vorágine de la rutina cotidiana. Para inspirarnos a pensar en cómo podemos reconciliarnos con nosotros mismos y con nuestro entorno.
Esta pandemia hizo que el mundo cambiara, la forma de vivir y de pensar. Todo lo que era normal, ahora está prohibido.👇👀⏳📌
💥Pero, ¿ cómo interpretar la incertidumbre del actual momento? Según la paradoja de Bertrand Russell, “el pasado no existe, porque ya pasó, el futuro tampoco, porque no ha llegado. Nos queda el presente y ahí somos, inevitables”. Para Luis Fernando, la pandemia puede llegar a ser positiva si lleva al hombre a reconocer que no se basta a sí mismo. “Recordemos que Heidegger dice que el hombre de hoy calcula, pero no piensa en lo esencial. Si nos afincamos en la desconfianza o en el cinismo que todo lo descalifica, lo que le queda a la sociedad es la más radical incertidumbre. Muchos no creen en nada y no esperan nada. Una vida sin esperanza, sin ilusiones, es una vida vacía. Si todo en la vida es lucha y trabajo le falta algo, el hombre no sólo necesita pan, necesita con quién compartirlo”.
💥Por su parte, José Guillermo Ánjel argumenta que la incertidumbre nace del deseo y la ignorancia. “Con el deseo queremos que el mundo sea como deseamos y no como es”, afirma Baruch Spinoza, filósofo neerlandés. Y con la ignorancia, nos vemos desnudos, pues a falta de fundamentos, nos sentimos frágiles y perdidos. Ser en nosotros y no en el yo, es lo que estamos aprendiendo.
💥Si bien es cierto que hay personas especializadas en la filosofía desde la academia, todas las personas a diario se enfrentan a situaciones que obligan a preguntas trascendentales: ¿Por qué falleció un familiar?, ¿por qué hay dificultades económicas, labores y familiares en la vida?, entre otras preguntas. A pesar de la influencia de la modernidad, en los momentos difíciles surgen esas preguntas que se constituyen en el punto de partida de la filosofía para explicar el sentido de la vida del hombre.
💥La actual pandemia, por todos los efectos causados, debe ser la oportunidad para un alto en el camino, el confinamiento con todas sus implicaciones es un mensaje para revisar la vida personal a nivel del cuidado de la salud. Pero también, para que los países revisen sus modelos económicos en la línea de humanizarlos y naturalizarlos.
La filosofía puede ayudarnos a revisar nuestros hábitos para saber el rumbo que le hemos dado a la vida, de manera que hagamos las correcciones que sean necesarias, tanto en el ámbito personal como en el plano social. Por ejemplo, revisando el estilo de vida del hombre contemporáneo: el individualismo, la falta de vínculos familiares y comunitarios que ha conllevado a muchas personas vivir en la soledad y el anonimato, el egoísmo del que sólo piensa en lo suyo y permanece indiferente ante la suerte de los otros, el consumo desaforado de cosas que en realidad no se necesitan, los excesos, la imposibilidad de detenerse para encontrarse con los otros y consigo mismo, la falta de referentes que dejan al hombre sin soporte espiritual. En fin, la reflexión filosófica puede aportar mucho en las actuales circunstancias”
“La filosofía tiene el hábito de la incertidumbre, y el período que atravesamos es particularmente incierto”, afirma Marie Robert, profesora de filosofía y autora de Cómo salvar una mala racha. Ideas filosóficas para tranquilizarnos y desdramatizar (Ariel). Y continúa: “Ahora más que nunca la filosofía puede ayudarnos. La idea no es encontrar necesariamente una solución, sino sobre todo reflexionar, darse tiempo para examinar todo lo que nos pasa. La filosofía, además, conduce a la acción. La orienta, le da precisión, la matiza. Nos enseña, mediante la reflexión, a definir lo que es importante para nosotros. ¿Cuáles son nuestros valores? ¿Qué queremos? No podemos responder si no reflexionamos. Tomarse el tiempo para analizar, para ser curiosos, es aprender a ganar coherencia. ¡Y a dar un significado a la vida! Algo indispensable ahora que el mundo exterior parece caótico”.
Nerea Blanco, autora del brillante y atípico Filosofía entre
líneas (Grijalbo), un tratado a caballo entre el ensayo, la autobiografía y la
novela lleno de referencias musicales y cinematográficas, afirma en este
sentido: “Es curioso, porque ahora hablan mucho del síndrome de la cabaña y
creo que en cierto modo puede parecerse a algo que comento al inicio del libro.
¿Quién quiere enfrentarse de nuevo a una velocidad salvaje? ¿A problemas
constantes? ¿Al gran problema de cómo pagar las facturas? ¿A lidiar con
compañeros de trabajo que no soportamos? El mundo no era un lugar agradable
antes de que llegara el virus, y ahora es aún más desagradable. Porque ahora
parece que podemos hacerlo todo, pero a medias. Y sobre todo lo que más nos
gusta, que es estar con gente (somos animales sociales) es lo que menos podemos
hacer. Lo bonito que había ahí afuera… ahora no nos parece tan bonito”.
¿Y qué hay de los retos del nuevo escenario laboral? ¿Tienen
algo que decir los filósofos sobre los cambios que se están sucediendo con
tanta rapidez en este ámbito?
“A mí me encanta Bergson”, explica Marie Robert. “¡Es capaz
de subirte muchísimo la moral! No desprecia el trabajo duro, pero propone otra
visión acerca del esfuerzo. Para él, el trabajo, cuando es personal y tiene
sentido, es un medio para crearse a uno mismo, es decir, nos permite
experimentar el gozo de haber cumplido con una tarea, de haber puesto en el
mundo algo que no existía antes. ¿Existe una motivación mejor que la de ser
capaces de dibujar el mundo, de ser uno de sus actores? Necesitamos ser valientes,
¡merece la pena!”, asegura.
“Necesitamos empezar a tomar medidas cuanto antes para
regular esta nueva situación. No porque es lo que nos diría Marx, sino porque
esta parece la nueva era que nos espera y ya le estamos viendo las orejas al
lobo…. Se nos está pisando la vida privada y la laboral, y ya no somos solo
fuerza explotada, nuestro propio espacio es explotado”.
En una pandemia que parece ser, ante todo, una crisis sanitaria y económica ¿Cuál es el aporte de la filosofía?
En el contexto actual, es necesario preguntarnos si podemos pensar lo sanitario y lo económico como si fueran esferas autónomas, o si no son ambas siempre tributarias de un dispositivo político. La palabra pandemia significa que la epidemia se ha globalizado. Formula el problema del mundo que es la condición de posibilidad de toda acción que supere al individuo, es decir, de la política.
En esta misma dirección, la filosofía nos puede ayudar a desplazarnos de los enfoques binarios, tal como el que opone lo económico a lo sanitario, a fin de determinar qué opciones garantizarían menos muertes. Este tipo de enfoque meramente calculador pierde de vista los dispositivos políticos dentro de los cuales vivimos y morimos.
Finalmente, para pensar las opciones políticas hacia las cuales nos encaminamos, corresponde preguntarnos si la vida y la muerte pueden ser pensados de manera autónoma, como valores sagrados o como meros objetos de la ciencia, o si no son indisociables de los marcos culturales que conforman nuestro mundo.
Como sociedad, nos hemos enfrentado en diversas ocasiones al
miedo. Pero en pocas veces nos había paralizado de la forma en que el
coronavirus lo está haciendo. En momentos como estos, es importante recuperar
la filosofía. Pensadores que, como Emilio Lledó, recomiendan sobreponer «la
razón contra el caos». Y para afrontar ese caos, la psicóloga Raquel Errazquin
subraya la necesidad de «establecer tratados de paz con uno mismo a través de
la paciencia y la empatía».
Tenemos la oportunidad perfecta para practicar esa conexión
interna con nuestras emociones, necesidades y sueños que suelen quedar
apartados en la vorágine de la rutina cotidiana. Para inspirarnos a pensar en
cómo podemos reconciliarnos con nosotros mismos y con nuestro entorno, El País
reúne en este interesante artículo las reflexiones de destacados filósofos y
pensadores.
REFLEXIONEMOS Y COMPARTAMOS NUESTRAS OPINIONES:💬
👉David Hume:
decía que la filosofía era la costumbre de alimentar un humor inquisitivo que nunca quedará satisfecho. Se me ocurren muchas preguntas y me gustaría dejar constancia de algunas. ¿Por qué este virus tiene un comportamiento poliédrico? En la ecuación del virus, el comportamiento de éste no depende exclusivamente de sí mismo, sino que las condiciones de contorno. Sabemos que un virus es una entidad fronteriza entre la vida y lo inerte. En cierto sentido es la presencia de la muerte en la vida. No tiene capacidad de reproducirse como la vida y, para hacerlo, entra en la célula como en una madre de alquiler y replica su ADN gracias a la maquinaria de la propia célula. Para atravesar la membrana celular requiere de cierta afinidad química. Al parecer el virus afecta a los mayores y respeta a los niños. ¿Detecta el cansancio celular? ¿Qué podemos aprender de esta circunstancia? Las preguntas son innumerables. La filosofía tiene el deber de ofrecerlas para la que la ciencia las investigue.👈
📌Hola , somos un g rupo de Estudiantes del IV ciclo de la UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO, Especialidad de Filosofía, Piscología y cienc...
